Luchando la primavera
Uno de los temas que no conocía era el porqué fue el desalojo por parte de la policía, el 29 de julio de 1966, de las cinco facultades de la Universidad de Buenos Aires (UBA), en Argentina, ya que este tema no fue hablado con profundidad en el colegio. Ahora se que fueron desalojados las autoridades legítimas-estudiantes, profesores y graduados- de las universidades en oposición a la decisión del gobierno militar de intervenir las universidades y anular el régimen de cogobierno. No sabia la cantidad de muertes que hubo.
Después creo que los demás temas que se dieron los sabía.
Las comparaciones que hago de los jóvenes entre la década del 70 y la actual es que en la década del 70 , tienen características particulares y claramente diferenciadas con respecto a otras generaciones juveniles que vivieron en otro período histórico, la subcultura juvenil tenía como base, fundamento y punto de apoyo el concepto de libertad e igualdad.
Desde fines de la década del ’60 fue creciendo en la sociedad la imagen de una realidad atravesada por la violencia institucionalizada e indiscriminada que se expresaba en distintos niveles.
En la década del ’70, los jóvenes y los intelectuales cuestionaron y reflexionaron sobre esta realidad social y política. Con errores, con limitaciones, con poca experiencia de prácticas democráticas, la juventud que había crecido en años de autoritarismo y dictadura, respondió a la violencia, tomando en sus manos la decisión de luchar por la justicia, proponiéndose transformar la realidad, de acuerdo con sus criterios e ideas. Hoy en día hay jóvenes que luchan por lo que quieren, algunas veces lo consiguen y hacen justicia y otras veces no, y a demás el gobierno no te reprime o reacciona a través de la violencia, sino que te escuchan lo que decís (otras veces no te escuchan)
Las generaciones juveniles que vivieron en la década del ’70 reflejaban en sus actos una ideología basada en la libertad, independientemente de la educación la posición social, los ingresos y demás factores. Todos los acontecimientos que tenían como protagonistas a los jóvenes daban testimonios de esa unión que se establecía a causa del objetivo común, que era la libertad.
La generación del ’70, estaba impregnada de ideales y de utopías. Vivieron en un período de censura, represión, encarcelamientos, persecuciones y torturas. Tenían "aires" de cambio, y se sentían identificados con modelos revolucionarios como por ejemplo el "Che" Guevara.
Creo que lleva este nombre ya que los estudiantes y los profesores “lucharon” contra el gobierno militar en la dictadura (1966) tratando de intervenir en la oposición de este gobierno militar para que no cierren las universidades de la argentina y anular el régimen de cogobierno y llegar así a la primavera con un triunfo a favor y que se acabase esa dictadura militar para vivir y no sufrir más por parte del gobierno ( se realizaron en la dictadura torturas, asesinatos, violencias, etc.)
El video estuvo bueno ya que me saco algunas dudas que tenia sobre la noche de los bastones largos y me gusto la realización del video, fue muy interesante, a pasar que tuvo algunos errores en la edición del video. A pesar de esto el video que grabaron los chicos estuvo bastante bien.
Rios
sábado, 10 de noviembre de 2007
El documental trata sobre la noche de los lápices y como los jóvenes estudiantes de esa época luchaban por el boleto estudiantil, entre otras cosas, y de las desapariciones que se produjeron a causa de eso. Tiene como personaje principal a María Claudia Falcone quien es una estudiante desaparecida de aquella noche.
Uno de los temas que trata el documental y que yo no estaba al tanto de eso, es sobre lo que hizo Pocho Lepratti, solo conocía la conocida frase, cantada por León Gieco, “Bajen las armas que aquí solo hay pibes comiendo” pero no sabia que era sobre él. Otro tema fue, casualmente del que habla, sobre la noche de los lápices que muy informado no estaba al respecto.
Para mi este documental lleva ese nombre porque fue en la época de la primavera que ocurrieron todos los hechos mencionados en el video, relacionando a la lucha de los estudiantes con la estación en la que transcurría en el momento de esos hechos.
Comparando la juventud de los 70’ con la actual creo que a cambiado mucho, ya que antes se peleaba más por las cosas, como lucharon los estudiantes en la noche de los lápices y ahora eso como que un poco se perdió, muy pocos son luchadores como en aquella época.
Cerrando con la opinión, creo que el documental trata de un tema muy interesante pero le faltaría abarcar más, es decir, meterse más profundamente en los hechos, en el tema. Me pareció un poco densa por momentos pero un interesante documental al fin.
Infantino, Jonathan Martín
Uno de los temas que trata el documental y que yo no estaba al tanto de eso, es sobre lo que hizo Pocho Lepratti, solo conocía la conocida frase, cantada por León Gieco, “Bajen las armas que aquí solo hay pibes comiendo” pero no sabia que era sobre él. Otro tema fue, casualmente del que habla, sobre la noche de los lápices que muy informado no estaba al respecto.
Para mi este documental lleva ese nombre porque fue en la época de la primavera que ocurrieron todos los hechos mencionados en el video, relacionando a la lucha de los estudiantes con la estación en la que transcurría en el momento de esos hechos.
Comparando la juventud de los 70’ con la actual creo que a cambiado mucho, ya que antes se peleaba más por las cosas, como lucharon los estudiantes en la noche de los lápices y ahora eso como que un poco se perdió, muy pocos son luchadores como en aquella época.
Cerrando con la opinión, creo que el documental trata de un tema muy interesante pero le faltaría abarcar más, es decir, meterse más profundamente en los hechos, en el tema. Me pareció un poco densa por momentos pero un interesante documental al fin.
Infantino, Jonathan Martín
El documental ¨Luchando la primavera¨ lleva ese nombre por lo ocurrido el 21 de septiembre, la ya conocida ¨noche de los lápices¨. Un grupo de jóvenes dirigentes de una escuela secundaria que fueron secuestrados, que tenían entre 14 y 17 años, que buscaban reivindicar sus derechos, entre ellos, el boleto estudiantil secundario. En la actualidad, aún muchos de los chicos siguen desaparecidos. El terrorismo de Estado, tenía como objetivo desarticular el funcionamiento del movimiento estudiantil.
Por otro lado, en el video se muestra como el batallón 601 de las fuerzas militares, secuestraban a la fuerza a los alumnos secundarios por tener ¨ideas subersivas¨ y como los torturaban.
Otro de los temas abordados, fue el del caso Santillán y Kosteki, dos piqueteros que fueron asesinados por la policía, cuando estaban realizando una manifestación. Los policías se defendieron, diciendo que ellos no habían asesinado a nadie y que los piqueteros se habían matado entre ellos.
También se habla de de ocurrido en Cromañón, un boliche donde tocaban bandas de rock, entre ellos, Callejeros, y se incendió ya que alguien dentro del local prendió una bengala. Este tema lo podemos relacionar con lo ocurrido en la década del ’70, ya que tantos los jóvenes protestantes del colegio secundario, como los chicos que sobrevivieron al incendio, se solidarizaron, ayudando a sus compañeros, ya sea los secuestrados o los que aún se encontraban dentro del boliche. Además, hubo muchas protestas por parte de las madres y abuelas de plaza de Mayo, y las madres de Cromañón.
Este documental nos sirve para reflexionar sobre lo ocurrido en la historia Argentina, y tomemos conciencia de lo que sucede, para que no vuelva a pasar.
Camila
Por otro lado, en el video se muestra como el batallón 601 de las fuerzas militares, secuestraban a la fuerza a los alumnos secundarios por tener ¨ideas subersivas¨ y como los torturaban.
Otro de los temas abordados, fue el del caso Santillán y Kosteki, dos piqueteros que fueron asesinados por la policía, cuando estaban realizando una manifestación. Los policías se defendieron, diciendo que ellos no habían asesinado a nadie y que los piqueteros se habían matado entre ellos.
También se habla de de ocurrido en Cromañón, un boliche donde tocaban bandas de rock, entre ellos, Callejeros, y se incendió ya que alguien dentro del local prendió una bengala. Este tema lo podemos relacionar con lo ocurrido en la década del ’70, ya que tantos los jóvenes protestantes del colegio secundario, como los chicos que sobrevivieron al incendio, se solidarizaron, ayudando a sus compañeros, ya sea los secuestrados o los que aún se encontraban dentro del boliche. Además, hubo muchas protestas por parte de las madres y abuelas de plaza de Mayo, y las madres de Cromañón.
Este documental nos sirve para reflexionar sobre lo ocurrido en la historia Argentina, y tomemos conciencia de lo que sucede, para que no vuelva a pasar.
Camila
Trabajo Práctico de Periodismo
Lo que me llamó mucho la atención, y me sorprendió, del documental “Luchando en la primavera” fue la manera de pensar y de actuar de Maria Claudia Falcone, porque solamente tenía 16 años. Yo creo que existe una diferencia entre la juventud de la década del `70 y la actual ya que pienso que esa generación estaba más comprometida con el bienestar social, creían que las cosas podían cambiar y soñaban con un futuro mejor (que era posible). Además, eran jóvenes que, mayormente, militaban en partidos políticos. En cambio, la juventud actual no está, generalmente, interesada en la política, ya que en mi opinión, no hemos pasado por ninguna dictadura y por ende no podemos o no sabemos valorar lo que realmente significa la democracia, y luchar por la misma. También, los gobiernos democráticos por los cuales hemos pasado, no fueron del todo “buenos” y entonces creo que, por este motivo, no creemos que la situación pueda cambiar para mejor.
El documental en sí, me pareció medio denso, excepto cuando hablaba el hermano de Maria Claudia Falcone porque era interesante escucharlo hablar. Pienso que este documental lleva el nombre “Luchando en la Primavera” ya que los adolescentes de “La noche de los lápices” fueron secuestrados cerca de la fecha que anuncia la llegada de dicha estación (específicamente, fueron secuestrados el 16 de septiembre de 1976).
Belén Nonini
5º 2ª
Lo que me llamó mucho la atención, y me sorprendió, del documental “Luchando en la primavera” fue la manera de pensar y de actuar de Maria Claudia Falcone, porque solamente tenía 16 años. Yo creo que existe una diferencia entre la juventud de la década del `70 y la actual ya que pienso que esa generación estaba más comprometida con el bienestar social, creían que las cosas podían cambiar y soñaban con un futuro mejor (que era posible). Además, eran jóvenes que, mayormente, militaban en partidos políticos. En cambio, la juventud actual no está, generalmente, interesada en la política, ya que en mi opinión, no hemos pasado por ninguna dictadura y por ende no podemos o no sabemos valorar lo que realmente significa la democracia, y luchar por la misma. También, los gobiernos democráticos por los cuales hemos pasado, no fueron del todo “buenos” y entonces creo que, por este motivo, no creemos que la situación pueda cambiar para mejor.
El documental en sí, me pareció medio denso, excepto cuando hablaba el hermano de Maria Claudia Falcone porque era interesante escucharlo hablar. Pienso que este documental lleva el nombre “Luchando en la Primavera” ya que los adolescentes de “La noche de los lápices” fueron secuestrados cerca de la fecha que anuncia la llegada de dicha estación (específicamente, fueron secuestrados el 16 de septiembre de 1976).
Belén Nonini
5º 2ª
Realmente el video me pareció interesante, pero no tocó temas o por lo menos, no en su totalidad, que fueran desconocidos por mí, ya que la época de la Argentina de la que habla el film, es un período muy hablado en mi familia, y del que estoy bastante informada. Pero me pareció muy interesante cómo el film mostró a los estudiantes que militaban, como verdaderos luchadores, y no como se los enseña en la película “La noche de los lápices”, en donde los muestran como simples adolescentes inocentes, que pedían un boleto estudiantil, cuando en realidad fueron ejemplos de vida, desaparecidos por estar comprometidos fuertemente con sus ideales.
Si por otro lado comparamos la forma de vida de la juventud del 70’, con la de la actualidad, encontraremos varios puntos de divergencia, por un lado tenemos la esperanza y la fuerza para que el cambio social se produzca, por otro lado, en nuestra sociedad los jóvenes permanecen resignados a vivir sin cuestionar al futuro, en un mundo sin oportunidades. En segundo lugar, podemos encontrar que la mayoría de los jóvenes de los años 70’, se encontraban afiliados a algún partido político, y realizaban trabajos de caridad, para solidarizarse con los menos afortunados; la juventud actual es totalmente contraria esa situación, porque es muy difícil que algún adolescente sea miembro de algún partido, o realice trabajos asistencia.
La película muestra, desde su principio hasta su final, el compromiso que poseían esos jóvenes (no tan distintos a nosotros), que lucharon con todas sus fuerzas, y hasta con su propia vida, por pensar que el mundo no tenía por qué ser de la manera que era, y por hacer todo lo posible para cambiarlo.
Para mí la película se llama “luchando la primavera”, porque los jóvenes luchaban para que terminara el “invierno” que podría ser considerado como tal, la dictadura del 76’, y para que se diera comienzo a la “primavera”, que podría ser un mejor país, el país por el que ellos luchaban.
Me pareció una buena película, aunque hay partes que se vuelven monótonas, ya que se repiten los mismos diálogos, pero es buena, y contiene información interesante. El film produce un aliento en quien la ve, ganas de querer luchar, y entender que no es tan loco querer que cambien las cosas. Me gustaría poder convertirme en un actor social, poder demostrar que no todo está perdido.
Ailen T
Si por otro lado comparamos la forma de vida de la juventud del 70’, con la de la actualidad, encontraremos varios puntos de divergencia, por un lado tenemos la esperanza y la fuerza para que el cambio social se produzca, por otro lado, en nuestra sociedad los jóvenes permanecen resignados a vivir sin cuestionar al futuro, en un mundo sin oportunidades. En segundo lugar, podemos encontrar que la mayoría de los jóvenes de los años 70’, se encontraban afiliados a algún partido político, y realizaban trabajos de caridad, para solidarizarse con los menos afortunados; la juventud actual es totalmente contraria esa situación, porque es muy difícil que algún adolescente sea miembro de algún partido, o realice trabajos asistencia.
La película muestra, desde su principio hasta su final, el compromiso que poseían esos jóvenes (no tan distintos a nosotros), que lucharon con todas sus fuerzas, y hasta con su propia vida, por pensar que el mundo no tenía por qué ser de la manera que era, y por hacer todo lo posible para cambiarlo.
Para mí la película se llama “luchando la primavera”, porque los jóvenes luchaban para que terminara el “invierno” que podría ser considerado como tal, la dictadura del 76’, y para que se diera comienzo a la “primavera”, que podría ser un mejor país, el país por el que ellos luchaban.
Me pareció una buena película, aunque hay partes que se vuelven monótonas, ya que se repiten los mismos diálogos, pero es buena, y contiene información interesante. El film produce un aliento en quien la ve, ganas de querer luchar, y entender que no es tan loco querer que cambien las cosas. Me gustaría poder convertirme en un actor social, poder demostrar que no todo está perdido.
Ailen T
Algo más que un documental
Años atrás, un grupo de estudiantes, encabezados por Claudia Falcone, defendían sus derechos, reclamando el boleto estudiantil. Estos acontecimientos, conocidos como la noche de los lápices, desencadenaron una lucha en la que muchos fueron jóvenes fueron secuestrados y asesinados, entre ellos, la adolescente Falcone, quien en realidad no necesitaba del boleto, ya que vivía a la vuelta del colegio.
De esta manera se presentan los hechos en el documental “Luchando la Primavera”, creado por los mismos estudiantes del colegio Claudia Falcone, haciendo honores a su patrona. Un factor interesante para mí fue la entrevista al hermano de Claudia, contando un poco de su vida pero más principalmente su accionar, contrastando también las distintas épocas; la juventud del 70’ y la actual, heroica en todas formas desde su punto de vista. Para justificarse plantea y analiza lo sucedido en Cromañón y el famoso caso Kostequi-Santillán, siendo para mí claros ejemplos del valor y solidaridad: en el primero, muchos jóvenes reingresaron al boliche durante el incendio con el objetivo de rescatar a sus compañeros, perdiendo incluso sus vidas en el salvataje; y en el segundo, Santillán muere al querer ayudar a su amigo, malherido en el piso.
Personalmente creo que, luego de todo lo ocurrido en nuestra historia, el miedo que se intentó instalar y el opacar al pueblo no dio resultado: ahora más que nunca, sobretodo en las edades más recientes, no se teme ni se duda al expresar una opinión o al defender una postura, o al reclamar y exigir condiciones que mejoren aspectos y situaciones así como también nuestra convivencia como sociedad. Reconocemos nuestros derechos, y los hacemos valer cueste lo que cueste, porque así debe ser.
Brindando un texto más que práctico y sencillo, este video me ayudó a entender, entre otras cosas, que el accionar de estos jóvenes implicó en gran manera en la realidad que hoy vivimos, en mi presente. Su título también llamó mi atención, y creo que puede relacionarse con el 21 de Septiembre; quizás los hechos sucedieron en esta fecha, cuando la primavera anuncia su llegada, y por ello hoy lo festejamos como el Día del Estudiante, en decoro a la lucha de estos jóvenes, haciendo memoria a su triste final.
Nora Anzilutti
Esc Walsh
Años atrás, un grupo de estudiantes, encabezados por Claudia Falcone, defendían sus derechos, reclamando el boleto estudiantil. Estos acontecimientos, conocidos como la noche de los lápices, desencadenaron una lucha en la que muchos fueron jóvenes fueron secuestrados y asesinados, entre ellos, la adolescente Falcone, quien en realidad no necesitaba del boleto, ya que vivía a la vuelta del colegio.
De esta manera se presentan los hechos en el documental “Luchando la Primavera”, creado por los mismos estudiantes del colegio Claudia Falcone, haciendo honores a su patrona. Un factor interesante para mí fue la entrevista al hermano de Claudia, contando un poco de su vida pero más principalmente su accionar, contrastando también las distintas épocas; la juventud del 70’ y la actual, heroica en todas formas desde su punto de vista. Para justificarse plantea y analiza lo sucedido en Cromañón y el famoso caso Kostequi-Santillán, siendo para mí claros ejemplos del valor y solidaridad: en el primero, muchos jóvenes reingresaron al boliche durante el incendio con el objetivo de rescatar a sus compañeros, perdiendo incluso sus vidas en el salvataje; y en el segundo, Santillán muere al querer ayudar a su amigo, malherido en el piso.
Personalmente creo que, luego de todo lo ocurrido en nuestra historia, el miedo que se intentó instalar y el opacar al pueblo no dio resultado: ahora más que nunca, sobretodo en las edades más recientes, no se teme ni se duda al expresar una opinión o al defender una postura, o al reclamar y exigir condiciones que mejoren aspectos y situaciones así como también nuestra convivencia como sociedad. Reconocemos nuestros derechos, y los hacemos valer cueste lo que cueste, porque así debe ser.
Brindando un texto más que práctico y sencillo, este video me ayudó a entender, entre otras cosas, que el accionar de estos jóvenes implicó en gran manera en la realidad que hoy vivimos, en mi presente. Su título también llamó mi atención, y creo que puede relacionarse con el 21 de Septiembre; quizás los hechos sucedieron en esta fecha, cuando la primavera anuncia su llegada, y por ello hoy lo festejamos como el Día del Estudiante, en decoro a la lucha de estos jóvenes, haciendo memoria a su triste final.
Nora Anzilutti
Esc Walsh
En el documental “Luchando la primavera”, se muestra los problemas que ha sufrido la Argentina en la década del 70. Uno de ellos fue la noche de los bastones largos donde los alumnos tomaban las escuelas y por consecuencia eran reprimidos por los milicos, debido a que se resistían. Entre estos jóvenes se encontraba María Claudia Falcone que fue una de las que estuvo involucrada en este hecho. De esta chica no conocía su historia, su nombre lo había escuchado a través de los medios pero nunca supe con profundidad la historia de ella, así que me pareció novedoso y a la vez interesante. En aquella época, los adolescentes eran más cuidadosos en las acciones que realizaban, a causa de la dictadura militar que les prohibía ciertos actos, uno de ellos, la libertad de expresión. Esto hoy en día no ocurre porque vivimos en un país en democracia, aunque no totalmente, porque ciertas normas y leyes no se cumplen como es debido, pero por lo menos tenemos la libertad de opinar y hacer lo que queramos siempre y cuando respetemos a éstas. El documental se lo llamó de esta manera, porque el título hace referencia al día del estudiante, que es el 21 de septiembre, como dándole pauta a los derechos de los alumnos.
El video me pareció muy atrapante por la forma en que estaba construido con fotografías copiladas de los sucesos del momento que constantemente se mostraban, y la narración con una voz en off de fondo que explicaba lo que se veía. Además, se le realizó una entrevista al hermano de Claudia Falcone, que daba su opinión sobre el tema y de esta manera no se hacía tan aburrido como otros documentales.
Anabella Benincasa
5to 2da
Emem 1 DE 16
El video me pareció muy atrapante por la forma en que estaba construido con fotografías copiladas de los sucesos del momento que constantemente se mostraban, y la narración con una voz en off de fondo que explicaba lo que se veía. Además, se le realizó una entrevista al hermano de Claudia Falcone, que daba su opinión sobre el tema y de esta manera no se hacía tan aburrido como otros documentales.
Anabella Benincasa
5to 2da
Emem 1 DE 16
Comentarios de los pibes sobre el video que realizó Martín
Boleto y justicia
¿Para qué sirve pelear en la Argentina, me pregunto ahora?
Después de ver el video, tuve una sensación de mucha injusticia, y de mucha impunidad. La noche de los lápices coronó a un grupo de jóvenes a permanecer a la inmortalidad, siguen vivos en la memoria de la gente.
No se si ellos verdaderamente querían pertenecer a la historia Argentina. Digamos que ellos luchaban por algo que les pertenecían y no tenían. Es algo como lo que sucedió en Cromañon. Los que fueron a ver a Callejeros, no pensaron en ser héroes dos horas más tarde, cuando ya quedaba poco en el boliche.
Esto yo no lo tenía claro. No todos los que pelean quieren ser revolucionarios, no todos los que salvan quieren ser héroes, y esto se ve en el documental.
Estos chicos, los de ambas generaciones, han entrado sin ninguna duda al cariño y el recuerdo de la gente. Y por tal motivo, se merecen el documental y tener un día en el año que los recuerden.
E Martorelli
5to 2da
Emem 1 DE 16
Rodolfo Walsh
¿Para qué sirve pelear en la Argentina, me pregunto ahora?
Después de ver el video, tuve una sensación de mucha injusticia, y de mucha impunidad. La noche de los lápices coronó a un grupo de jóvenes a permanecer a la inmortalidad, siguen vivos en la memoria de la gente.
No se si ellos verdaderamente querían pertenecer a la historia Argentina. Digamos que ellos luchaban por algo que les pertenecían y no tenían. Es algo como lo que sucedió en Cromañon. Los que fueron a ver a Callejeros, no pensaron en ser héroes dos horas más tarde, cuando ya quedaba poco en el boliche.
Esto yo no lo tenía claro. No todos los que pelean quieren ser revolucionarios, no todos los que salvan quieren ser héroes, y esto se ve en el documental.
Estos chicos, los de ambas generaciones, han entrado sin ninguna duda al cariño y el recuerdo de la gente. Y por tal motivo, se merecen el documental y tener un día en el año que los recuerden.
E Martorelli
5to 2da
Emem 1 DE 16
Rodolfo Walsh
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